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曾国藩:一年写200多封家书

 

 

 “爱其子而不教,犹为不爱也;教而不以善,犹为不教也。”

就是说,疼爱自己的孩子,而不加以教育,这等于没有疼爱他;如果教育孩子又不引导他上进,这等于没教育他。

晚清名臣曾国藩,无论工作多忙,曾国藩都把教育子女摆在了首要位置。

曾国藩有写家书的习惯。

据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书,字里行间,句句诚恳,在曾国藩的言传身教之下,曾家后人人才辈出。

而曾国藩的教育,总结起来有四点,那就是:慎独、主敬、习劳和求仁。

 

01

 

首先,我们先来看何为“慎独”。

“慎独”这个词来自儒家经典之作《礼记》,意思就是:一个人在独处、无人监督的情况下,也要保持谨慎的态度,做到真正的表里如一。

曾国藩被人称为“千古第一完人”,但早年的时候,他并不一直十分刻苦。

1839年,二十七岁的曾国藩考中进士后,就不再像之前一样勤奋苦读,而是花了一年的时间,四处走亲访友,丢掉了当年求学时“挑灯夜读”的习惯,慢慢地,竟然变得有些“懒散”起来。

有一天,他突然意识到,自己不能一直这样下去,于是,他就给自己取了一个号,叫“涤生”,意思就是洗涤后得到新生,并立下了个“不为圣人,便为禽兽”的目标。

为了实克服自己的惰性,他对自己进行严格的管理和控制。正如德国著名哲学家叔本华曾说的,“人,要么孤独,要么庸俗。”

慎独的人,就是能在孤独中超越自我的人。

也正是因为曾国藩的这一份“慎独”,他才能从芸芸众生里脱颖而出,成了世人敬仰的贤者。

 

02

 

除了“慎独”之外,想要自修成功,成为更好的自己,还需要“主敬”。

所谓“主敬”,就是我们要时时刻刻提醒自己,对待任何人都不要轻慢,对别人庄恭敬,也是一种修炼。

而如果一个人做事太过随意怠慢,就会给自己带来大灾祸。

比如,曾经“因瓜灭国的”齐襄公。

在春秋时期,齐国曾联合宋、鲁、陈、蔡四个诸侯国,一起攻打卫国。而对于这次围攻,齐国的诸侯王齐襄公并没有向当时的周天子请旨。所以,在攻打完卫国之后,齐襄公很怕周天子会派兵来讨伐他。

于是,他派出他手下的两位将军,让他们统领兵马在齐国的边界上戍守,以防周军突击齐国。戍守边疆可是一份苦差事,因此,被派遣的两位将军在临行前就问齐襄公,他们戍边的期限是多久?

按说,这样的国家大事,齐襄王应该好好思考之后,再给对方回复的。

但从前面他攻打齐国却不告知周天子这件事,我们就知道他并不是个庄敬的君王了。

果不其然,当时正在吃瓜的齐襄公,在听到两位将军询问后,就随口对这两个将军说,明年瓜熟的时候派遣其他人去替代他们的。

二位将军收到命令之后,就高高兴兴地出发了。但一年之后,齐襄公却把之前的承诺全给忘了。两位将军见齐襄公一直不派人来替换他们,就多次让人给齐襄公献上成熟的瓜,暗示齐襄王履行诺言。

但齐襄公根本没把这事儿放在心上。于是,两位将军气不过,联合了国内的大臣起兵造反,杀掉了齐襄公。

所以,圣人曾说过“君子不重则不威”,一个人如果总是自由散漫毫无庄敬,那么,他就难以得到别人的尊敬和信赖

 

03

 

当然,品德修养除了改变心态之外,还需要实践出来。

曾国藩虽然出身耕读之家,但在后期,他在官场上却是“要风得风,要雨得雨”。

可即便如此,他却依旧穷养子女,让他们保持“习劳”,用劳动来培养他们的独立性,

为了给子孙做表率,曾国藩每天日理万机,从清晨到深夜都一直勤奋工作,从不懈怠。他批改公文也很少假手他人,就算晚年他右眼失明,仍然天天坚持不懈。

 

04

 

最后,也是最重要的一点,曾国藩认为,无论一个人的能力有多大,都要保持一颗“仁义之心”

学会不高看自己,不低看他人。因为一个人若把别人放在心上,世人也不会让他别贬入尘埃

而这“仁”,不光体现在对子女的教诲上。

曾国藩的仁,除了在家教方面,还包括修身之仁与带兵之仁两个方面。

他认为,只有求仁才能身心愉快,只有求仁才能达到理学家所说的慎独、思诚等境界。

关于带兵之仁,曾国藩有一句非常著名的论述:“带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。”这里的仁,意思是指自己想建功立业,则先让别人建功立业,自己想兴旺发达,则先让别人兴旺发达。将帅对待官兵如同父兄对待子弟一样,总是希望他们兴旺发达,总是希望他们建功立业。

人同此心,心同此理,那么官兵就会对你感恩戴德。

 

曾国藩每天记日记,对每天言行检查、反思,一直贯穿到他的后半生,不断给自己提出更多要求:要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信,知命、惜福等。

正是如此,让他心向圣贤,也让子孙成才。慎独、主敬、习劳和求仁。是曾国藩对子女的殷殷期盼,更是自己一生的坚持。

 

 

 

 

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